Tiga elemen penting dalam ibadat jana kekuatan, tingkat iman
Kehidupan manusia dipenuhi ribuan kisah sebagai pengalaman dan pedoman. Begitu juga al-Quran yang menghimpunkan antara 30 hingga 40 kisah kehidupan sebagai teladan untuk persediaan menghadapi hari kiamat.
Antara perkara diberi keutamaan oleh Allah SWT ialah jiwa manusia. Ada berjiwa kental dan ada sebaliknya. Sifat berani, pengecut, keterbukaan dan keakuan atau hanya melihat pada diri sendiri semata-mata, semuanya adalah daripada cetusan jiwa manusia.
“Dan demi jiwa dan penciptaannya yang sempurna, maka Allah mengilhamkan (menunjukkan) jalan kejahatan dan jalan ketakwaan. Sesungguhnya beruntunglah orang menyucikan jiwa itu dan rugilah orang yang mengotorinya mengikut hawa nafsu melainkan setelah datangnya wahyu” (Surah as-Syams, ayat 7-10)
Jelasnya, sifat berani, kental, keterbukaan dan ingin melihat kebahagiaan kepada semua manusia adalah sifat paling terpuji serta berkualiti tinggi.
Jiwa kental atau sebaliknya dapat dinilai melalui kemampuan seseorang. Kata hikmat pernah diungkapkan, “Jadilah seorang lelaki sehebat seribu lelaki, jika tidak mampu, maka jadilah seorang lelaki. Tetapi janganlah kamu menjadi separuh daripada lelaki kerana itu bukanlah lelaki sejati.”
Rasulullah SAW pernah membuat penilaian terhadap kualiti iman Abu Bakar dalam sabda Baginda: “Jika ditimbang iman Abu Bakar dan iman seluruh umat, maka beratlah timbangan Abu Bakar.”
Baginda SAW menjelaskan lagi dalam sabdanya bermaksud: “Abu Bakar tidak mendahului kamu dengan banyaknya solat ataupun puasa, tetapi beliau mendahului kamu dengan apa yang terpahat di hatinya.” Sahabat bernama Amr As ketika membuka kota Mesir, memohon bantuan 4,000 tentera daripada Khalifah Umar Al-Khattab. Namun, Khalifah Umar hanya menghantar empat orang. Apabila ditanya, beliau menjawab: “Sesungguhnya aku menghantar seseorang yang lebih baik daripada seribu tentera. Demi Allah, Tuhan sekalian alam, suara yang dimiliki mereka adalah bersamaan 4,000 bala tentera.”
Wujud manusia berkualiti
Ini menjelaskan kewujudan manusia yang berkualiti dalam kalangan masyarakat bukanlah sesuatu yang mustahil. Namun, mereka yang memiliki jiwa pengecut juga ada seperti dijelaskan Allah SWT melalui kisah Nabi Musa dan Bani Israel.
Kisah bermula selepas Nabi Musa diselamatkan Allah SWT daripada kekejaman Firaun. Dalam keadaan kaki yang masih basah dengan air Laut Merah, Allah SWT berfirman: “Musa berkata, wahai kaumku, masuklah ke bumi yang suci (Palestin) yang telah ditentukan Allah kepada kamu dan janganlah kamu berpaling kerana ia akan merugikan kamu. Mereka (Bani Israel) berkata: “Wahai Musa, sesungguhnya di dalamnya ada orang yang sangat kuat dan kejam. Kami tidak akan memasukinya selagi mereka berada di sana.” (Surah al-Maidah, ayat 21-22)
Kisah Talut dan Jalut yang dipaparkan melalui kisah penindasan terhadap Bani Israel. Antara mereka yang berani iaitu Talut. Mereka menuntut berjuang, namun hanya 313 yang melepasi ujian daripada Allah SWT, antaranya pemuda berumur 16 tahun iaitu Nabi Daud.
Hanya bilangan kecil berjaya bersama Talut adalah mereka yang berkualiti tinggi. Mereka menempah kejayaan ketika berhadapan tentera apabila Nabi Daud membunuh Jalut. Inilah kejayaan hasil daripada disiplin, kesabaran tinggi serta keberanian luar biasa.
Sayyid Qutb menekankan aspek pendidikan spiritual dalam pendidikan ketenteraan kerana ia adalah peradaban bagi manusia. Dunia hari ini didominasi perkara bersifat material. Ia hanya dapat dibendung dengan pendidikan rohani.
Untuk menjana kekuatan dan keberanian jiwa memerlukan beberapa panduan iaitu membina kekuatan melalui ibadat kerana amalan bersifat ubudi akan membina kekuatan jiwa. Setiap ibadat mesti mempunyai tiga elemen penting iaitu ilmu, kefahaman dan penghayatan.
Latihan bersaing antaranya istiqamah pada solat Subuh berjemaah, riadah harian untuk fizikal, susun jadual membaca setiap minggu, berdoa dan memasang niat sebelum melakukan sesuatu pekerjaan.
Kita juga mestilah menjaga tujuh sunnah Nabi SAW setiap hari iaitu tahajud, membaca al-Quran, jangan tinggalkan masjid khususnya pada waktu Subuh dan Asar, menjaga solat Dhuha, bersedekah, memelihara wuduk dan beristighfar.
Melakukan kerja kemasyarakatan kerana ia amalan Nabi dan solihin. Nabi Musa membantu golongan yang lemah seperti kisah bantuan Baginda kepada dua wanita (anak Nabi Syuib) untuk mengambil air dari perigi yang dikerumuni kaum lelaki gagah perkasa.
Nabi Khidir pula membantu membangunkan tembok usang yang hampir roboh kepunyaan dua orang anak yatim untuk menyelamatkan harta itu daripada jatuh kepada mereka yang tidak bertanggungjawab.
Sahabat Nabi Muhammad SAW pula, sentiasa melakukan kerja sukarelawan demi menyebarkan kebaikan dan menyeru manusia kepada agama umpama kisah pembinaan Masjid Quba’ di Madinah.
Tak tuntut balasan
Al-Arqam bin Abi al-Arqam menyediakan ruang rumahnya untuk Nabi Muhammad SAW menyebarkan dakwah Islamiah di Makkah tanpa menuntut sebarang balasan di dunia dan lain-lain kisah dalam al-Quran.
Jadikanlah diri ikhlas dalam semua perkara dan bersedia menghulurkan bantuan kepada yang memerlukan tanpa mengharapkan ganjaran. Marilah kita berusaha meningkatkan keimanan supaya tidak terputus proses tarbiah.
➤Setelah penat menjalankan tanggung jawap sebagai pekerja kepada jabatan ....aku wajip menjalankan amalan harian....zikir jangan tinggal ...itu lah kunci kejayaan manusia
MASALAH sahsiah atau akhlak sebilangan kalangan remaja kini dilihat semakin kronik. Mereka terjebak dalam masalah disiplin sama ada dalam sekolah mahupun di luar. Di rumah, golongan bermasalah ini turut menyukarkan kehidupan ibu bapa dengan pelbagai bentuk aduan dan laporan buruk sama ada yang disampaikan oleh jiran atau masyarakat sekeliling.
Di sekolah, remaja ini dibelenggu dengan isu ponteng dan melawan cikgu manakala di luar pula bermacam-macam masalah yang mereka mulakan seperti vandalisme, bergaduh dengan rakan sebaya atau menjadi kutu lepak.
Keadaan tersebut seiring dengan peningkatan perlakuan-perlakuan jenayah yang dilakukan sama ada berat atau ringan sehingga kerap menjadi paparan laporan media konvensional atau sosial.
Antara yang telah dipaparkan dan menggemparkan masyarakat ialah kejadian kebakaran maut di sebuah pusat tahfiz di Kampung Datuk Keramat, Kuala Lumpur dan di Johor Bahru ialah kemalangan yang membabitkan kematian budak-budak basikal lajak.
Contoh-contoh ini menggambarkan keadaan institusi keluarga di Malaysia sudah semakin teruk sehingga pada satu peringkat sukar dikawal. Kes-kes jenayah dan gersang akhlak ini semakin hari semakin meningkat sehingga memerlukan langkah-langkah yang lebih berkesan dilakukan selain penguatkuasaan undang-undang yang telah sedia ada.
Dalam keadaan tertentu, bagi remaja-remaja berkenaan, leteran ibu bapa dan nasihat guru tidak ubah seperti radio buruk semata-mata. Bagi mereka kehendak dan kemahuan diri adalah lebih utama walaupun melanggar undang-undang atau agama.
Malang dan peliknya, apabila berlaku sahaja perkara-perkara buruk yang menimpa anak-anak yang bermasalah itu, ada pula dalam kalangan mereka enggan menyalahkan diri sendiri sebaliknya meletakkan kesalahan pada pihak atau orang lain pula.
Dalam hal ini guru atau orang lain pula diheret ke mahkamah bagi menutup kelemahan masing-masing (ibu bapa).
Kini, pelajar bermasalah memang tidak boleh disentuh oleh guru. Jika terbukti mereka melakukan kesalahan berat, bukan mudah dibuang sekolah begitu sahaja.
Zaman memang telah berubah. Dahulu golongan guru mempunyai nilai tersendiri dan dihormati dan diberi kepercayaan untuk mendidik anak bangsa. Masyarakat terdahulu biasa melontarkan ungkapan, ‘cikgu buatlah apa sahaja untuk anak sahaja, pukullah jika perlu asalkan tidak cacat.’ Begitu sekali tingginya tahap kepercayaan dan hormat masyarakat terhadap guru.
Keadaan begitu tidak lagi sekarang. Memelihara akhlak pelajar di sekolah bukan mudah ekoran bebanan kerja seorang guru dan bilangan pelajar yang semakin banyak dan beragam.
Bukan sesuatu yang asing guru diseret ke mahkamah atau nama mereka direkod di balai polis kerana ‘menjentik’ anak murid. Seorang guru kini berada dalam keadaan dilema - antara bertindak tegas dalam memelihara akhlak pelajar dan memastikan diri serta sekolah tidak terheret oleh tindakan mahkamah. Dalam pada itu bebanan kerja untuk memastikan nama baik dan prestasi sekolah sentiasa terbaik tidak pernah menyusut.
Siapa yang peduli perasaan dan bebanan mental yang dihadapi oleh kalangan guru sekarang?
Sesama Kita - Remaja sepatutnya berdiri sebagai satu institusi tersendiri dalam sebuah keluarga dan masyarakat. Cabaran dan kehidupan yang mereka hadapi pada zaman tanpa sempadan kini bukan calang-calang. Tidak seperti generasi ibu bapa mereka, cabaran yang dihadapi pada keseluruhan anggota badan - luar dan dalam.
Cabaran fizikal adalah satu hal manakala hambatan zaman moden seperti kecanggihan kemudahan komunikasi tanpa halangan memberi bentuk tersendiri pada mental dan perlakuan mereka.
Justeru tidak hairanlah, ada perlakuan-perlakuan buruk remaja sekarang seperti membunuh, merogol dan merompak bagaikan sukar diterima akal yang waras tetapi pada masa yang sama ia bukan sesuatu yang mustahil pula.
Sebenarnya dalam banyak hal, mengatasi masalah akhlak dan jenayah dalam kalangan remaja paling berkesan dilakukan oleh golongan itu sendiri selain ibu bapa dan guru.
Ibu bapa memanglah satu kelompok motivator tersendiri tetapi banyak yang berpendapat satu lagi kumpulan yang berkesan dalam menyampaikan peranan yang sama ialah dalam kalangan rakan-rakan sebaya atau peer group remaja sendiri.
Biasanya kumpulan ini mempunyai kefahaman yang hampir sama dengan rakan sebaya masing-masing. Bahasa orang muda lebih mudah diterima dan difahami oleh golongan yang sama, begitulah perbandingannya.
Bagaimanapun untuk mendekatkan atau menyatukan dua kelompok remaja yang bertentangan watak dan pemikiran ini bukan senang. Maklumlah latar belakang dan corak penerimaan pendidikan antara mereka tidak sama.
Oleh itu adalah penting untuk masyarakat umumnya benar-benar memahami kehendak dan permasalahan golongan remaja kerana pada zaman ini remaja adalah komponen penting dalam sebuah keluarga.
Masyarakat atau keluarga pasti tempang jika komponen remaja di dalamnya turut sedemikian. Remaja dan keluarga sepatutnya saling melengkapi dan jika ini dapat dijadikan satu kepastian, sudah pasti kedua-duanya akan membentuk masyarakat Malaysia yang sempurna dan gemilang.
Zikir Harian – “Zikir” bererti “ingat” atau “sebut”. Di dalam agama Islam, ia bermaksud mengingati Yang Maha Esa dengan menyebut kalimah suci dan nama-nama Allah. Selain daripada ibadah lain seperti solat dan bersedekah, amalan zikir adalah satu amalan yang boleh memberikan banyak manfaat dan kelebihan kepada orang yang mengamalkannya; bukan sahaja pahala, malah juga hati yang tenang serta keimanan yang teguh.
Kaedah yang mengajar diri aku dan seluruh umat manusia ke arah hanya mencari keRedhaan Allah.
DITUBUHKAN pada tahun 1980 di Kampung Pulau Bidin, Mukim Telaga Mas, Alor Star, Kedah Darul Aman atas permintaan ibubapa/waris yang mempunyai anak dan saudara yang mempunyai masalah penagihan dadah dan kenakalan remaja. Pondok Remaja Inabah 1 Malaysia mula beroperasi secara kekeluargaan di rumah pengasasnya Tuan Guru Haji Mohd Zuki As-Syuja’ bin Shafie. Prasarana yang ada pada ketika itu hanya boleh menampung seramai 20 orang “anak bina” (bekas penyalah guna dadah). Pusat ini dinamakan Inabah yang bererti “kembali ke jalan yang benar menurut Allah”
Kisah Perjalanan Panjang Seorang Pemuda yang Mencari Kebenaran
Seorang pemuda tengah
mengitari api. Ia menjaganya setiap waktu sepanjang hari agar api itu tak
padam.
Ia merupakan putra
sang kepala daerah Ishafan, sebuah kawasan di Persia.Bagi masyarakat setempat, petugas penjaga api ibarat budak Tuhan
karena mereka merupakan umat Majusi, para penyembah api. Sang kepala
daerah pun sangat mencintai anaknya hingga menugaskannya peran yang dianggap
mulia tersebut. Pemuda itu juga merupakan putra kesayangannya hingga tak
diizinkan keluar rumah, apalagi pergi jauh dari perapian.
Suatu hari, sang ayah
didera kesibukan yang sangat. Sebagai pemimpin daerah sekaligus petani, ayah si
pemuda tak sempat mengurus lahannya. Maka ditugaskanlah si pemuda untuk
mengurus lahan.
Si pemuda pun menurut
dan kemudian segera menuju lahan. Inilah kali pertama ia keluar rumah. Di
tengah perjalanan, ia melewati sebuah gereja Nasrani yang tengah menjalankan
ritual ibadah. Ia tertarik, memasukinya, kemudian terkagum dengan ajaran Nabi
Isa yang disampaikan sang imam gereja.
Ia pun kemudian
bertanya pada gerejawan, "Dari mana asal usul agama ini?" Mereka pun
menjawab, "Dari Syam (sekarang kawasan Suriah, Palestina, dan
Yordania)". Sang pemuda pun penasaran, "Jika rombongan dari Syam
beragama Nasrani datang ke sini untuk berdagang, dapatkah kalian
mengabarkanku?" pinta si pemuda yang kemudian disambut suka cita oleh
mereka. Si pemuda pun kemudian menghabiskan waktu di gereja itu hingga senja.
Tugas mengurus lahan terlupakan begitu saja.
Saat pulang, ayahnya
pun nampak khawatir. Ia sempat mengutus seseorang untuk mencari putranya yang
tak ditemui di lahan. Sang pemuda pun mencoba mengabarkan agama yang baru ia
dapatkan ilmunya. "Ayah, aku melewati suatu kaum yang tengah beribadah di
gereja. Aku kemudian kagum dengan ajaran agama mereka. Aku tidak beranjak dari
tempat itu hingga Matahari terbenam," ujarnya.
Mendengarnya, sang
ayah langsung geram. Melihat kebulatan tekad anaknya pada agama Nasrani, sang
ayah pun kemudian memenjarakannya di rumahnya. Kakinya dirantai agar tak dapat
pergi ke mana-mana.
Hingga sekian lama, si
pemuda kemudian mendapat kabar bahwa rombongan dari Syam datang. Mereka bahkan
telah menyelesaikan urusan dagang dan akan segera kembali pulang ke Syam. Si pemuda
pun kemudian bergegas melepaskan rantai besi yang mengikat kakinya selama ini.
Ia pun pergi menemui rombongan tersebut dan ikut menempuh perjalanan bersama
mereka.
Setiba di Syam, ia
mencari ahli agama yang menjadi tuntunan warga. Ia pun ditunjukkan kepada
seorang uskup di sebuah gereja. Sang pemuda pun bermaksud mengabdikan diri di
sana; menuntut ilmu dan menjadi hamba Allah yang taat. "Aku sangat
mencintai agama ini. Bolehkah saya tinggal bersama Anda agar saya dapat belajar
dan sembahyang bersama? Aku akan membantumu mengurus gereja," pinta si
pemuda. Sang uskup pun mempersilakannya.
Setelah si uskup
meninggal, berangkatlah pemuda itu ke Irak. Ia pun segera menemui Fulan yang
disebut dalam wasiat uskup sebelum meninggal. Si pemuda kemudian hidup bersama
Fulan. Tak berapa lama, Fulan meninggal dunia. Dia berwasiat agar si pemuda
menemui seorang di Kota Nashibin (Aljazair). Singkat cerita, si pemuda
berangkat ke kota tersebut dan akhirnya tinggal bersama orang yang
dimaksud.
Di sana, ia bekerja
hingga memiliki beberapa ternak sapi dan kambing. Namun, takdir Allah kembali
mengujinya. Orang saleh itu meninggal dunia. Dia berwasiat, "Aku tak
mengenal seorang pun yang masih memiliki keyakinan ini. Namun, telah dekat
waktu kemunculan nabi terakhir. Dia akan membawa ajaran Nabi Ibrahim yang
hanif. Nabi itu akan muncul di tanah Arab, kemudian akan hijrah ke tempat di
antara dua bukit yang banyak tumbuh pohon kurma.
Nabi itu memiliki
tanda yang nampak terang. Ia menerima hadiah, namun enggan menerima sedekah. Di
bahunya juga terdapat tanda kenabian yang berbentuk seperti cincin. Demikian
cirinya dan ciri daerah itu. Jika kau mampu, maka berangkatlah dan carilah
ia."
Si pemuda pun bertekad
akan ke tanah Arab menemui sang nabi. Di tengah jalan, dia bertemu rombongan
pedagang Arab yang akhirnya menjual dirinya sebagai budak. Dia akhirnya
dibeli oleh seseorang dari Bani Quraidzah asal Madinah dan dibawa ke
sana.
Hingga kemudian
tibalah saat hijrah nabi. Warga Madinah diliputi kabar kedatangan Rasulullah.
Namun, saat itu Rasulullah masih berada di Quba. Tak sabar menunggu, si pemuda
pergi ke Quba setelah pekerjaannya selesai. Namun, ia ingin memastikan ciri
nabi seperti yang diwasiatkan seorang saleh di Romawi. Semua ciri tersebut
akhirnya terbukti.
Ia yang tak layak lagi
disebut pemuda segera tersungkur di hadapan Rasulullah, tak kuasa menahan air
mata. Ia telah menghabiskan banyak usia untuk mencari kebenaran, hingga bertemu
Rasulullah adalah cita-cita terakhirnya. Setelah bertemu, maka keharuan begitu
terasa di hati sang pemuda. Ia seakan bertemu seseorang yang seumur hidup ia
rindukan. Ia pun memeluk Rasulullah. Nabiyullah dengan lemah lembut pun
memintanya menceritakan keadaannya. Si pemuda pun mengisahkan perjalanan
panjangnya itu. Para sahabat yang juga ikut mendengarnya merasa takjub dan
terharu.
Si pemuda ini
merupakan salah seorang sahabat Rasul yang terkenal, yaitu Salman al-Farisi.
Kisah tersebut dikabarkan oleh Ibnu Abbas, riwayat Imam Ahmad, ath-Thabrani,
Ibnu Sa'ad, dan al-Baihaqi.
Status budaknya
dibebaskan dengan bantuan Rasulullah dan para sahabat. Ia tak pernah luput
dalam pasukan Muslimin. Kiprahnya yang terkenal di antaranya saat Perang
Khandak. Ide penggalian parit merupakan usulan Salman.
♫♬♫♫♫♫♫
